哥倫比亞大學(xué)最近的一項(xiàng)研究表明，我們的創(chuàng)造力可能部分取決于我們的文化背景。

研究人員使用相對(duì)較小的樣本量(只有300名受試者)測(cè)試了一個(gè)理論，即來自個(gè)人主義文化的人可能傾向于不同于來自更集體主義文化背景的人。根據(jù)該理論，那些來自集體主義文化的人可能不愿意表達(dá)讓他們從更廣泛的人群中脫穎而出的想法，尤其是更不尋常的想法。

學(xué)生的研究對(duì)象來自臺(tái)灣省的大學(xué)，集體主義社會(huì)和加拿大，這是一種更個(gè)人主義的文化。在頭腦風(fēng)暴練習(xí)中，人們發(fā)現(xiàn)加拿大個(gè)人主義文化中的受試者傾向于表達(dá)更多的想法，也更容易忽視他人的想法。根據(jù)獨(dú)立小組的判斷，那些來自集體主義背景的人往往對(duì)質(zhì)量有更好的概念。兩個(gè)民族的思想素質(zhì)差別不大。

這往往表明，來自集體主義背景的人更傾向于在表達(dá)低質(zhì)量的想法之前進(jìn)行自我審查。

其他研究表明，集體主義文化往往產(chǎn)生反思型而非行動(dòng)型的人。

在商業(yè)環(huán)境中，頭腦風(fēng)暴經(jīng)常被用作從不同團(tuán)隊(duì)中快速產(chǎn)生想法的手段。研究表明，這項(xiàng)技術(shù)可能會(huì)對(duì)來自特定文化背景的人產(chǎn)生不同的影響。

來自個(gè)人主義文化的團(tuán)隊(duì)成員可能更傾向于忽略他人的想法，這在跨文化團(tuán)隊(duì)中可能是不好的，而來自集體主義文化的人可能不太傾向于表達(dá)不尋常的想法。

從這項(xiàng)研究得出的結(jié)論是，加拿大人比臺(tái)灣受試者在自己的團(tuán)隊(duì)中對(duì)團(tuán)隊(duì)會(huì)議產(chǎn)生的想法更有信心。臺(tái)灣省題材的不自信很有意思，因?yàn)樗从沉肆硪环N集體主義文化，即日本文化缺乏創(chuàng)作自信。一項(xiàng)國際研究發(fā)現(xiàn)，日本人對(duì)自己的創(chuàng)造力缺乏信心，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們的個(gè)人文化。

日本——世界上最有創(chuàng)造力的國家？

2012年，Adobe的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，日本以外的許多人認(rèn)為日本是世界上最具創(chuàng)意的文化。英國、法國和德國等主要經(jīng)濟(jì)體的受訪者將日本視為最具創(chuàng)造力的國家。美國受訪者認(rèn)為自己的國家最有創(chuàng)造力。

奇怪的是，最不信任日本這個(gè)有創(chuàng)造力的國家的是日本人自己。

事實(shí)上，日本受訪者最不可能把自己描述為一個(gè)有創(chuàng)造力的國家。日本人也不同意每個(gè)人都有創(chuàng)造力，而美國人最有可能相信我們所有人都有相同的創(chuàng)造潛力。日本受訪者似乎也認(rèn)為年齡是創(chuàng)造力的障礙。

美國人不僅最有可能說美國是最有創(chuàng)造力的國家，而且他們也比其他國家更有可能相信他們是有創(chuàng)造力的。然而，美國人也最確信他們沒有發(fā)揮他們的創(chuàng)造潛力。

美國受訪者更傾向于說必須有工具才能創(chuàng)造。樂觀的美國人也比其他國家的人更有可能相信創(chuàng)造力是無限的。他們也更有可能承認(rèn)他們?yōu)樽约旱膭?chuàng)造性努力感到自豪。日本人不太可能為自己的創(chuàng)造性成就感到自豪。

厭倦了這個(gè)世界的英國受訪者最有可能同意生活經(jīng)歷已經(jīng)減弱了創(chuàng)作沖動(dòng)。

德國受訪者似乎認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)出沒有幫助。盡管大多數(shù)美國受訪者認(rèn)為在社交媒體上分享能力可以促進(jìn)創(chuàng)造力，但只有少數(shù)德國人同意這一觀點(diǎn)。近一半的德國受訪者也認(rèn)為社交媒體活動(dòng)阻礙了他們的創(chuàng)作能力。這可能反映了兩國都愿意接受廣大受眾的審查和他們的隱私意識(shí)。

在全球范圍內(nèi)，受訪者似乎同意時(shí)間和金錢都可能成為創(chuàng)造力的障礙。人們認(rèn)為技術(shù)可以激發(fā)創(chuàng)造力，幫助他們克服任何限制。有趣的是，人們似乎也更喜歡自己的創(chuàng)造力。

為什么日本人缺乏創(chuàng)造力？

奇怪的是，當(dāng)其他國家似乎非常重視他們的創(chuàng)造力時(shí)，日本人卻不認(rèn)為自己有創(chuàng)造力。

部分原因可能是對(duì)日本的成就感到驕傲，文化上更容易接受——相比美國，美國估計(jì)自己的創(chuàng)造力比日本自己高很多。但也可能是Adobe調(diào)查的日本受訪者認(rèn)為他們的國家對(duì)世界創(chuàng)意產(chǎn)出的影響更高。

上世紀(jì)八九十年代，索尼引領(lǐng)世界技術(shù)創(chuàng)新。但現(xiàn)在是軟件業(yè)出現(xiàn)了一些前沿的創(chuàng)意，日本本土的軟件項(xiàng)目并沒有取得硅谷那樣的成功。

風(fēng)險(xiǎn)是創(chuàng)造力不可或缺的一部分，在美國這樣的文化中，冒險(xiǎn)可能比在日本更容易被接受。

澄清一下，在美國生活的各個(gè)方面進(jìn)行有風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)可能更容易被接受。在厭惡風(fēng)險(xiǎn)的日本，風(fēng)險(xiǎn)通常局限于時(shí)尚和藝術(shù)等創(chuàng)意領(lǐng)域——因?yàn)槿毡驹谝曨l游戲和動(dòng)畫領(lǐng)域的創(chuàng)意和創(chuàng)新方面享有很高的聲譽(yù)。

但為什么被形容為OECD中新企業(yè)率最低？只知道經(jīng)濟(jì)停滯多年的日本年輕一代，有沒有可能比前幾代人更有信心去承擔(dān)職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)？

互聯(lián)網(wǎng)在創(chuàng)造力中的作用

在研究中多次提到互聯(lián)網(wǎng)的作用。哥倫比亞大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，來自美國的受訪者似乎認(rèn)為社交媒體對(duì)創(chuàng)造力有積極影響，而德國人則傾向于將社交視為負(fù)面影響。社交媒體提供更廣泛受眾評(píng)論的能力顯然不是對(duì)每個(gè)人都有吸引力的前景。

雖然有人認(rèn)為美國以行動(dòng)為導(dǎo)向的冒險(xiǎn)文化是推動(dòng)其高水平創(chuàng)業(yè)和商業(yè)創(chuàng)新的主要力量，但在日本，害怕失敗和社會(huì)疏離感是創(chuàng)業(yè)者承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的主要障礙。創(chuàng)造力。Adobe的另一項(xiàng)研究承認(rèn)日本對(duì)其創(chuàng)造力缺乏信心，并提到日本更年輕的事實(shí)。

日本人越來越多地轉(zhuǎn)向社交媒體來分享他們的想法。然而，沒有跡象表明這種行為背后有任何文化變化。雖然日本年輕人可能比過去更容易使用社交媒體技術(shù)，但沒有跡象表明他們更有信心他們的想法會(huì)受到審查。

已經(jīng)出現(xiàn)的情況是，就創(chuàng)造力而言，互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)可能是一股中性力量。

對(duì)于一些更自信的文化來說，讓思想接受審查并不那么令人畏懼，社交媒體是創(chuàng)造性合作的有用工具。另一方面，集體主義文化可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這種恐嚇，社交媒體甚至可能會(huì)抑制創(chuàng)造力。然而，很明顯，創(chuàng)造力是所有文化背景的人都可以做的事情，不管他們對(duì)此是否感到舒服。